【唐代】元稹
(1)戏言：开玩笑的话。身后意：关于死后的设想。
(2)行看尽：眼看快要完了。
(3)怜：怜爱，痛惜。
(4)诚知：确实知道。
这三首诗是元稹为怀念去世的原配妻子韦丛而作的，约作于唐宪宗元和六年（811），时元稹在监察御史分务东台任上；一说作于唐穆宗长庆二年（822）。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于唐德宗贞元十八年（802）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即元和四年（809），元稹任监察御史时，韦丛病死，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。 [2][3]
第二首诗与第一首结尾处的悲凄情调相衔接，描写亡妻身后日常生活中引发哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。作者想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。
《遣悲怀三首》，一个“悲”字，贯穿始终。悲痛之情如同长风推浪，滚滚向前，逐首推进。前两首悲对方，从生前写到身后；末一首悲自己，从现在写到将来。全篇都用“昵昵儿女语”的亲昵调子吟唱，字字出于肺腑。作者善于将人人心中所有、人人口中所无的意思，用极其质朴感人的语言来表现。在取材上，作者善于抓住日常生活中的几件小事来写，事情虽小，但都曾深深触动过他的感情。叙事叙得实，写情写得真，写出了作者的至情至性，因而成为古今悼亡诗中的佳作。 [4-5]
明·杨慎《升庵诗话》：俗谓柔言索物日泥，乃计切，谚所谓“软缠”也。杜子美诗“忽忽穷愁泥杀人”，元微之忆内诗“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗”。
清·周咏棠《唐贤小三昧续集》：字字真挚，声与泪俱。骑省悼亡之后，仅见此制。
清·陈世镕《求志居唐诗选》：悼亡之作，此为绝唱。元、白并称。其实元去白甚远，唯言情诸篇传诵至今，如脱于口耳。
清·孙洙《唐诗三百首》：古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者，勿以浅近忽之。
清·毛张健《唐体馀编》：四句极写“百事乖”（其一首四句下）。以反映收，语意沉痛（其一末二句下）。……真镂肝擢肾之语（其三末二句下）。第一首生时，第二首亡后，第三首自悲，层次即章法。末篇末句“未展眉”即回绕首篇之“百事乖”，天然关锁。
清·黄叔灿《唐诗笺注》：此微之悼亡韦氏诗。通首说得哀惨，所谓贫贱夫妻也。“顾我”一联，言其妇德，“野蔬”一联，言其安贫。俸钱十万，仅为营奠营斋，真可哭杀。
清·邹弢《精选评注五朝诗学津梁》：此诗（其一）前六句形容甘受贫苦，第七句极写贵显，斋奠二句万种伤心，酒匀亦亦，慨鸡豚养志，不逮生存。每读欧九“祭而丰”两句，不觉欷献也。
清·潘德舆《养一斋诗话》：微之诗云：“潘岳悼亡犹费词”，安仁《悼亡》诗诚不高洁，然未至如微之之陋也。“自嫁黔娄百事乖”，元九岂黔娄哉！“也曾因梦送钱财”，直可配村笛山歌耳。
近代·王寿昌《小清华园诗谈》：于夫妇则当如苏子卿之《别妻》，顾彦先之《赠妇》，潘安仁之《悼亡》，暨张正言之“南园春色正相宜，大妇同行小妇随。……”元微之之“谢公最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖。……”
近代·陈寅恪《元白诗笺证稿》：夫微之悼亡诗中其最为世所传诵者，莫若《三遣悲怀》之七律三首。……悼亡诸诗，所以特为佳作者，直以韦氏之不好虚荣，微之之尚未富贵。贫贱夫妻，关系纯洁，因能措意遣词，悉为真实之故。夫唯真实，遂造诣独绝欤？ [6]
元稹（779—831），唐代诗人。字微之，河南（治今河南洛阳）人。早年家贫。唐德宗贞元九年（793年）举明经科，贞元十九年（803年）举书判拔萃科，曾任监察御史。因得罪宦官及守旧官僚，遭到贬斥。后转而依附宦官，官至同中书门下平章事。最后以暴疾卒于武昌军节度使任所。与白居易友善，常相唱和，共同倡导新乐府运动，世称“元白”。后期之作，伤于浮艳，故有“元轻白俗”之讥。有《元氏长庆集》60卷，补遗6卷，存诗830余首。[7]
