[唐]元结
guǐ mǎo suì xī yuán zéi rù dào zhōu fén shāo shā lüè jī jìn ér qù
癸 卯 岁，西 原 贼 入 道 州， 焚 烧 杀 掠，几 尽 而 去。
míng nián zéi yòu gōng yǒng pò shào bù fàn cǐ zhōu biān bǐ ér tuì
明 年，贼 又 攻 永 破 邵，不 犯 此 州 边 鄙 而 退。
qǐ lì néng zhì dí yǔ gài mēng qí shāng lián ér yǐ
岂 力 能 制 敌 与？盖 蒙 其 伤 怜 而 已。
zhū shǐ hé wéi rěn kǔ zhēng liǎn gù zuò shī yī piān yǐ shì guān lì
诸 使 何 为 忍 苦 征 敛，故 作 诗 一 篇 以 示 官 吏。
xī suì féng tài píng shān lín èr shí nián
昔 岁 逢 太 平， 山 林 二 十 年。
quán yuán zài tíng hù dòng hè dāng mén qián
泉 源 在 庭 户， 洞 壑 当 门 前。
jǐng shuì yǒu cháng qī rì yàn yóu dé mián
井 税 有 常 期，日 晏 犹 得 眠。
hū rán zāo shì biàn shù suì qīn róng zhān
忽 然 遭 世 变，数 岁 亲 戎 旃。
jīn lái diǎn sī jùn shān yí yòu fēn rán
今 来 典 斯 郡，山 夷 又 纷 然。
chéng xiǎo zéi bù tú rén pín shāng kě lián
城 小 贼 不 屠，人 贫 伤 可 怜。
shì yǐ xiàn lín jìng cǐ zhōu dú jiàn quán
是 以 陷 邻 境，此 州 独 见 全。
shǐ chén jiāng wáng mìng qǐ bù rú zéi yān
使 臣 将 王 命，岂 不 如 贼 焉？
jīn bǐ zhēng liǎn zhě pò zhī rú huǒ jiān
今 彼 征 敛 者，迫 之 如 火 煎。
shuí néng jué rén mìng yǐ zuò shí shì xián
谁 能 绝 人 命，以 作 时 世 贤！
sī yù wěi fú jié yǐn gān zì cì chuán
思 欲 委 符 节，引 竿 自 刺 船。
jiāng jiā jiù yú mài guī lǎo jiāng hú biān
将 家 就 鱼 麦，归 老 江 湖 边。
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癸卯岁：即唐代宗广德元年（763年）。
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道州：州名，治今湖南道县。
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明年：第二年。
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攻永破邵：攻破永州和邵州。永州和邵州，今均属湖南省。
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边鄙：边境。
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与：通“欤”，吗。
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昔岁：从前。
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庭户：庭院。
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洞壑（hè）：山洞，沟壑。
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井税：田赋。古代实行井田制，一井九百亩，分为九区，各百亩，如“井”字，中为公田，周为私田，八家分耕，并共耕公田以为赋税，称“井税”。此处借以指唐代的赋税。井，即“井田”。
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晏：晚。
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世变：指安史之乱所带来的社会动荡。
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戎旃（zhān）：战旗，一说为军帐。
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典：治理、掌管。
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山夷：古代对聚集山中的武装力量的贬称。
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见全：被保全。
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将王命：奉皇上的旨意。
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绝：断绝。
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委：弃。符节：古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证。委符节：辞官。
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引竿：拿钓竿，代指隐居。刺船：撑船。
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将：带着。就：靠近。
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湖：一作“海”。 [1][2]
癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。
创作背景
此诗作于唐代宗广德二年（764年），时元结任道州（州治在今湖南道县）刺史。此诗的小序交待了作诗的原委。癸卯年十二月，广西境内被称作“西原蛮”的一群强盗发动了武装暴乱，曾攻占道州达一月余，其间烧杀抢掠，无恶不作。第二年五月，元结任道州刺史，七月“西原蛮”又攻破了邻近的永州（州治在今湖南零陵）和邵州（州治在今湖南邵阳），却没有再攻道州。诗人认为，这并不是官府“力能制敌”，而是出于“西原蛮”对战乱中道州人民的“伤怜”，相反，朝廷派到地方上的租庸使却不能体恤人民，在道州百姓“朝餐是草根，暮食乃木皮”（《舂陵行》）的情况下，仍旧残酷征敛，有感于此，作者写下了这首诗以警示征敛租税的官吏。 [2][4]
在诗中，元结把起义的少数民族称之为“贼”，固然表现了他的偏见，但他把“诸使”和“贼”对比起来写，通过对“贼”的有所肯定，来衬托官吏的残暴，这对本身也是个“官吏”的作者来说，是非常难能可贵的。
全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句，先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括，交代他在作官以前长期的隐居生活，正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐，为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句，所谓“井税”，原意是按照古代井田制收取的赋税，这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法；“有常期”，是说有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志，是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因，对此进行了热情歌颂，便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。
第二段从“忽然”句到“此州”句，写“今”，写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过：安史之乱以来，元结亲自参加了征讨乱军的战斗，后来又任道州刺史，正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句，强调城小没有被屠，道州独能促使的原因是：“人贫伤可怜”，也即“贼”对道州人民苦难的同情，这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”，作诗的主要目的是揭露官吏，告戒官吏，所以写“贼”是为了写“官”，下文才是全诗的中心。
第三段从“使臣”句至“以作”句，写“今”，写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写：“使臣将王命，岂不如贼焉？”这是抨击官吏，不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词，是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写：“今彼征敛者，迫之如火煎”，更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应，与“昔”形成鲜明对比，对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句：“谁能绝人命，以作时世贤？”以反问的语气作出了断然否定的回答，揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应，“时世贤”与“贼”作对比，这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”，也不愿作“时世贤”的决绝态度，并以此作为对其他官吏的一种告诫。
第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏；在文学上反对“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的浮艳诗风，主张发挥文学“救时劝俗”（《文编序》）的社会作用。这首诗不论叙事抒情，都指陈事实，直抒胸臆，没有一点雕琢矫饰的痕迹，而诗中那种忧时爱民的深挚感情，如从胸中自然倾泄，自有一种感人之处，亦自能在质朴之中成其浑厚，显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说：“次山诗自写胸次，不欲规模古人，而奇响逸趣，在唐人中另辟门径。”（《唐诗别裁》）[4]
宋代葛立方《韵语阳秋》：杜子美褒称元结《舂陵行》兼《贼退示官吏》二诗云：“两章对秋水，一字偕华星。致君唐虞际，淳朴忆大庭。”……盖非专称其文也。至于李义山，乃谓次山之作以自然为祖，以元气为根，无乃过乎？秦少游《漫郎》诗云：“字偕华星章对月，漏泄元气烦挥毫”，盖用子美、义山语也。
清代李沂《唐诗援》：人皆知次山诗朴老古淡，在盛唐自成一家，惟子美《舂陵行序》云：“今盗贼未息，知民疾苦，得结辈十数公，落落然参错天下为邦伯。万物吐气，天下少安可得矣！”数语真次山知己。
清代王士祯《唐贤三昧集笺注》：真朴恻怛，如读“变风”、“小雅”。不独有仁慈之心，亦可以为诗史也。
清代张谦宜《茧斋诗谈》：若纯作刺时语，亦伤厚道。看首尾词意和平，可知古人用笔之妙。
清代施补华《岘佣说诗》：诗忌拙直，然如元次山《舂陵行》、《贼退示官吏》诸诗，愈拙直，愈可爱。盖以仁心结为真气，发为愤词，字字悲痛，《小雅》之哀音也。 [5]
元结（719—772），唐代文学家。字次山，号漫郎、聱叟，曾避难入猗玗洞，因号猗玗子，河南（今河南洛阳）人。唐玄宗天宝十二载（753年）登进士第。曾参加抗击史思明叛军，立有战功。后出任道州刺史，政绩显著。其诗注重反映社会现实和人民疾苦，讽谕时政，抨击官吏的横征暴敛，敢于为民请命。山水诗作也清新自然。在散文上也颇有成就。原有集，已散佚，明人辑有《元次山集》。又曾编选《箧中集》行世。 [6]
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